中國改革開放30年來談“性”色變已成往事

　　30年來，中國社會曾出現兩次有關性的社會大討論：一次發生在1979年6月，導火線是一張電影的接吻劇照﹔另一次發生在2008年4月，導火線是一堂婚前守貞課。

　　性，這個伴隨著五千年人類史的字眼，在30年前的中國好像洪水猛獸一樣。然而在30年后的今天，性走入了高堂雅室、走進了學校課堂。

　　接吻劇照

　　1979年6月18日上午，一封言辭激烈的讀者來信擺在了時任《大眾電影》主編林杉的桌頭。

　　“我看了你們編輯出版的一九七九年第五期的封底影照，非常憤慨！我的心情久久不能平靜，萬沒想到在毛主席締造的社會主義國家，經過文化大革命的洗禮，還會出現這樣的事情。你們竟墮落到這種和資產階級雜志沒什麼區別的程度，實在遺憾！我不禁要問：你們在干什麼？？？”

　　這封署名向問英的讀者來自新疆生產建設兵團，讓他如此憤慨，以至於連用了三個問號的質問緣自《大眾電影》復刊后第5期的封底——一張英國電影《水晶鞋與玫瑰花》中男女主人公接吻的劇照。

　　時任《大眾電影》副主編的唐家仁回憶，這是改革開放后公開發行的刊物首次刊登接吻照片。選擇這個封底時，編輯部下了很大決心，但還是沒有想到這麼快便有讀者發來了措辭如此強烈的來信。林杉與唐家仁拿著這封信，到影協書記處請示后，決定將這封信全文發表在下一期的雜志中，並請讀者就“接吻劇照”進行討論。

　　一石激起千層浪，在不到兩個月的時間裡，11200余封關於“接吻劇照”的討論信像雪花一樣飛入了《大眾電影》的編輯部，其中反對的聲音有三分之一多。這場改革開放后第一次關於“接吻”的全國性公開討論，后來成為當代性學家研究“性解禁”后的第一個事例而不斷引用。

　　著名的性社會學家、中國人民大學教授潘綏銘將1978年之前的中國歸為“無性社會”，而伴隨著改革開放的發展，一場“性革命”迅速結束了“無性社會”。“當時的中國社會，任何一個領域出現跟性相關的話題，都會吸引起全社會的目光，接吻的電影劇照引起的討論不過是開篇而已。”潘綏銘說。

　　裸體藝術 

　　同一年的冬季，一幅大型的女性裸體壁畫又一次刺激了國人的神經。

　　1979年10月1日，新落成的首都機場開始投入使用，在此之后的兩個月，有超過30萬人次的北京市民前去參觀。吸引大家的還有一幅名為《潑水節——生命的禮贊》的巨幅壁畫。中央美院的畫家袁運生在完成這幅壁畫時，大膽地創作了三個裸體的長發女性形象。

　　袁運生向記者回憶這幅壁畫創作時說，“我在要畫沐浴場景時，人是不能穿著衣服的。為了通過審查，我在草稿上多畫了條線，這樣看上去就成了穿著衣服的。在壁畫就要完成的時候，我偷偷把線去掉，完成了裸女。等發現了，也已經沒辦法了”。

　　得到有關領導肯定后，這幅壁畫得以展示。好奇的北京市民口口相傳，於是蜂擁而至一看究竟。可惜好景不長，受到社會輿論的壓力，首都機場在三個月后為三個裸女的身前蒙上一層薄薄的紗衣，參觀的人們可以透過紗衣看到裸女，也可以掀開紗衣一窺究竟。

　　潘綏銘回憶，那段時間公眾對裸體的東西似乎充滿了熱情，關於女性裸體的繪畫、電影、展覽風靡一時。1988年在北京舉辦的“油畫人體藝術大展”將人們對“女性裸體”的熱情推上頂峰。

　　1988年12月22日，“油畫人體藝術大展”在中國美術館開展，展覽一共展出了中央美院28位畫家的136幅作品，展出的作品絕大部分都是女性裸體油畫。

　　展覽的總策劃是當時中央美術學院的年輕教師葛鵬仁。他回憶，開展后每天在中國美術館西側售票窗口排隊買票等待入場的長龍曲折蜿蜒，足有一公裡長。展覽最后一天，數千觀眾拿著新買的《油畫人體藝術作品集》畫冊和明信片，簇擁著讓畫家簽字留念。畫家們為此忙了一整天。
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