　　为何要建这个中心？永靖县委宣传部有关负责人解释说，永靖是西北地区最大的孔氏后裔聚集区。历经几代人修建的孔子大成殿及奎文阁，在1960年由于国家修建盐锅峡电站水位上升、土地盐碱侵蚀而被迫拆除。此后一直没有一处祭奠孔子的地方，当地3.5万孔氏后裔无法追宗问祖，强烈要求修建孔子大成殿。“同时，这也是黄河三峡旅游业发展的迫切需要。”该负责人说。

　　同样是在3月14日，兰州一家媒体刊登消息，称华亭县今年计划投资3480万元，实施秦皇祭天文化广场三期工程，强力推动莲花台景区建成，彰显“秦皇祭天第一坛”特色旅游品牌的文化内涵，力争形成与北京天坛、山东泰山齐名的“中国祭天三坛 ”。

　　4月8日，华亭县委宣传部有关负责人告诉记者：“秦皇祭天坛一、二期工程早已完成。一期塑了个秦始皇像，二期在雕像周围修了些配套建筑，去年搞了个祭天仪式。至于第三期工程，是有这个构想。我们请设计公司弄了个方案，目前正在征求大家意见，还没有敲定。最后要花多少钱，也没定，现在只是纸上谈兵。”不过，当天记者在华亭县政府网站上看到了一则发布时间为3月6日的《华亭县将大手笔建设秦皇祭天文化广场三期工程》的消息，提到的投资规模和工程设想与兰州那家媒体的报道基本相符。

　　与这两个工程比起来，“临洮县8000万元建老子文化园”的消息近期曝光率更高。临洮县旅游局在关于“老子文化园”的简介中，称该园总面积1500亩，项目建设内容主要包括：中国老子博物馆区及祭祀广场、中国老子飞升纪念景区、中国老子研究院区、临洮传统民俗街区及居住区等。

　　临洮县委宣传部有关负责人说，临洮是老子的“飞升地”，建设“老子文化园”也是想打造这一知名文化品牌。不过，文化园目前只是一个规划，还没有付诸实施。投资规模多大，也没有确定。

　　“大项目”钱从何来？

　　无论是几百万元还是几千万元，对西部经济欠发达地区的一个县来说，都是一笔不小的投入。那么，这些文化“大项目”建设的钱将从何而来？

　　4月7日，记者在永靖县政府网站上看到一则《关于修建“黄河三峡孔子文化教育研究中心”的公告》，公告称“动员社会各界，不分姓氏、不分民族、不分地域，积极募捐筹资修建‘黄河三峡孔子文化教育研究中心’”，并详细列出了募捐奖励条件：“筹建委员会根据企事业单位及个人募捐的资金情况设置功德簿、功德榜、功德碑及功德传。捐款在100元（不包括100元）以下的入簿，100元—500元（不包括500元）的上榜，500元以上的上碑，30000元以上的立传。”

　　采访中，永靖县委宣传部有关负责人解释说，工程将采取“民建公助”方式多方筹措资金，以社会募捐为主，政府帮助指导为辅，估算总投资为3000万元。这位负责人认为，“建设孔子文化教育研究中心顺应民意，政府应该给予支持”，不过，“不存在有些媒体所谓的‘形式主义’、‘形象工程’的问题。一次性规划，分期实施，阶段投资适度，不存在‘贪大求洋、奢侈浪费’的问题”。

　　对于计划投资3480万元的“秦皇祭天文化广场三期工程”，华亭县委宣传部有关负责人表示，“政府哪有这个钱？资金主要来自民间和企业。”

　　提及“老子文化园”，临洮县委宣传部有关负责人坦言，“我们县财政一年的收入才1个多亿，怎么可能拿出8000万元建老子文化园？”这位负责人表示，“即使要投资，也不是政府出钱，而是要通过招商引资，由企业、老板出钱，是一种商业行为。”

　　采访中发现，“文化搭台，经济唱戏”可能是这三个县出台规划的共同初衷。临洮县文化局发布的“老子文化园”招商引资公告称，“项目建成后，年可实现营业收入为250万元，营业税及附加17万元，利润总额为37.8万元，项目投资回收期约为7.9年。”

　　而临洮当地一位不愿透露姓名的人士的看法可能更有普遍性，“临洮是一个矿产资源贫乏、大中型企业极少的县，老子文化最有可能成为临洮的一张世界级名片。那么，临洮为什么就不能建‘老子文化园’？为什么就要因为是国家级贫困县而丧失摆脱贫困的契机呢？”

　　有专家就此表示，姑且不论“经济”这台大戏唱得究竟如何，这些“大项目”建成后，老百姓究竟能得到多少实实在在的好处呢？在当地，还有许多历史遗迹亟待保护，群众身边还缺少好的文化设施和服务条件，政府的投入是不是应该更多地考虑文化民生呢？

（责任编辑：孝金波）