记者手记：拯救皮影艺术

　　2007年11月27日，我起床仰头看着浅出的冬日，并带着虔诚的心，去拜访许昌唯一的皮影人------陈志国。迎着一路上习习秋风，路过许昌市清虚街的时候，到处都在拆着房子，老去的残砖乱瓦，绝少有人去论证它存在的价值，只是隐约听见墙倒的呻吟，只是隐约听见瓦碎的呜咽……

　　也许，若干年后，此处会构筑出一处处令人赞赏的风光，只是前人留下的传说或者历史，正逐渐地从我们的视线里消失。我突然有点害怕，假如陈志国老去了，“一口叙说千古事，双手对舞百万兵”的皮影艺术将会在我们身边悄悄的消逝……

　　我不希望民族民间文化的记忆永远的消失，也不希望我原来所发现或看到的许昌陈氏皮影艺术从此消失。

　　中原人杰地灵，黄河世代从这里流过，在这里孕育了灿烂的黄河文化，也孕育了智慧勤劳的人民。千百年来，皮影艺术盛行于中国城乡，逐渐在各地形成了许多富有地方特色的流派，成为我国古老的传统民间艺术。如果我们继续深入的对皮影艺术的社会文化含义，即以宗教信仰为线索来讨论其形成及演出的象征作用，以音乐唱腔、角色行当与戏目剧本来讨论其在中国戏曲史上的地位和影响，或以大众的民俗生活为基础来讨论其演出的社会意义，就会发现在中国的皮影艺术中，蕴含着相当丰富的文化内涵。

　　皮影艺术创意汲取了戏剧脸谱、汉画等艺术特点，有人物、鸟兽、山水、道具等，皮影造型本身就是一件艳丽精美的艺术品。人物分生、旦、净、末、丑，演出要依剧本，动作要配鼓点旋律，和演戏一模一样。 不同的是，皮影艺人表影时，手上要耍，嘴里要说、念、唱、逗，脚下还要制动锣鼓。音乐在这里更有特殊的作用。锣鼓一响，艺人浑的神经都调起来，沉浸在情景动作之中。只有自己充满激情，才能将没有生命的皮影表演出动人的情节。

　　由于时间和谈话纪录的原因，我所描述的也只能是这些。皮影艺术需要改革，追根溯源，提取基因，与时俱进，并与现实生活结合，努力使之成为雅俗共赏的艺术品。

　　从老陈家回来，心里被皮影装得满满的。陈氏皮影的状况让人担忧，看着他们这些即将风烛残年的艺人，心中隐隐有一种失落，如不想办法保护和培养新人，陈氏皮影这门独特的表演艺术可能就熬不了多久。历史再久远的皮影，如果无人去操纵表演，无人给其血液般的唱腔，它只能是一件精美的工艺品，虽然有价值但却没有生命，留给后人最多的只有遗憾。

　　但愿，老陈和皮影艺术能走的更好！