沿着太旧高速蜿蜒的曲线，一路渐进山区，石山巍峨挺拔，太行山系就这样出现在眼前。春天山中野花陆续开放，隔三差五地闪出几簇粉色或白色。

　　高高隆起的太行山脉，孕育了数不清的文化历史，回荡着流传千年的神话传说。此行的目的地，就藏在这山西省平定县的深山中。在田间走访，当地的老农操着浓重的阳泉口音，骄傲地告诉访客，阳泉不仅是赵氏孤儿故事的发生地，更有“大地之母”女娲娘娘在这里“补过天”。

　　女娲补天是中华民族的神话传说，在《山海经》《淮南子》等书中均有记载。传说，因共工与祝融打仗，不周山的撑天柱倒塌，天河之水倾泻而下，地上洪灾不断，陨石与天火落下，生灵涂炭。女娲娘娘为了解救生灵，用东海神龟的四脚顶住苍天，又用五色石块炼出五彩晶石补天，使得人类免遭灭亡。

　　当地人把手指向远处一座凸起的山峰。此山名叫东浮华山，位于平定县县城东南25公里处，海拔1250米。与之相对的是西浮华山，在今寿阳县境内。东浮华山后的石碑上，刻有一副对联：“云腾山而有象，石入水而不沉。”这话是从《浮山碑记》中所摘得，却说出了一个真实的自然现象。同行的平定县文物局局长袁盛慧随手捡起一块多孔的石头，介绍说：“地质考证浮华山是一座火山堆，这里的岩石与别处迥然不同，呈一种多孔的海绵状，很轻，优质者入水不沉，因此又叫做‘浮石’，浮华山因此得名。”

　　在当地人看来，传说中天火下落，和女娲炼石补天的产物，正是现在所能看到的“浮石”。而东浮华山与西浮华山遥相呼应，东西互为犄角，正如女娲补天时所架起的灶台两端。

　　拾级而上，几百米便能看到一座庙宇，上书“娲皇人祖庙”几个字，里面供奉的是女娲娘娘。

　　几百年前的《平定州志》，也记载了浮华山与女娲的渊源。尽管“证据”不少，但从考古研究的角度看，并不能断言女娲氏就曾在此“补天”。事实上，在今天的山西境内，临汾的洪洞、浮山等县也流传着“补天”的说法。作为上古时期的部落首领，女娲氏的原型无从考究。但有学者认为，女娲氏的活动区域，即《山海经》中所说的“冀州”，大体就是在黄土高原到太行山区一带。

　　袁盛慧提出一个观点：“炼石”与用火有极大关系。如果女娲氏有原型，经过神话演义的“补天”可能过于“夸张”，但女娲通过炼石技术，发展建筑工艺，带领族人利用自然、征服自然是有可能的。在平定县周边有丰富的煤炭资源，可为用火提供便利。他说：“有趣的是，历史上煤炭丰富的地区，往往也是铸造工艺比较发达的地区。”

　　在今天的平定县，确实有一个产业十分发达，那就是砂器铸造业。在上个世纪六七十年代，著名歌唱家郭兰英的山西民歌《夸特产》中，有一句就是“平定砂锅亮晶晶”。

　　浮华山脚下不远处，记者见到了国家级非遗项目、平定冠窑砂器传承人张宏亮。他说：“平定素有‘砂器之乡’的称呼，最早在战国时候就有记录。‘南有宜兴、北有平定’，说明了平定在砂器历史上的地位。平定特有的优质黏土，经过风干碾细、混合、做成泥坯、彩釉喷砂、高温焙烧等十道工艺，最后才能制成平定的砂器。”张宏亮介绍，砂器具有抗腐蚀、不氧化、不与食物酸碱盐发生化学反应，在提倡健康养身的今天，对人体也有很大好处。

　　从浮华山归来，有关女娲氏补天的神话传说仍无定论，心中却也没有失望。神话也好，传说也罢，折射出的都是炎黄子孙改造自然的勇气和利用自然发展的智慧。中华民族的历史，正是一部不断奋斗的历史。

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